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  • 《释量论》简介

    ,陈那菩萨之后,量论变成与佛法结合一起的一种方法,所以前面的否认是可以的,后面的赞扬也是可以的。之后,量论传到了西藏,会看到许多资讯都否认量论,但也有很多是赞美量论的,二者不分轩轾。否定的理由是,有人...

    见悲青增格西

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  • 神会与《坛经》——评《胡适禅宗史》的一个重要问题

    无往无去无  来,三世诸佛于中出。这四句,似乎是成语。慧能引用了,更一句句的分别解说。神会极力赞扬《金刚般若波罗蜜经》,造了一部《顿悟最上乘论》,编人《南宗定是非论》(《神会集》二九七——三一一)。...

    印 顺

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    住持寄禅亲自赶来南京干涉。寄禅当然知道谛闲在当时教界和社会上的影响,并有诗赞扬谛闲云:“猗欤法师僧中雄,教观恒演天台宗。渡涛海口翻遥空,远从雁荡来江东。义龙律虎纷相从,大击法鼓声逢逢。扶起佛日悬天中,...

    何建明

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  • 苏东坡说禅:第一部分 参禅前

    之乐。  古代人赞扬一个好官时,常说他是“爱民如子”。他所管辖的老老少少的百姓,虽然和他没有亲戚关系,但他却要像对待亲人那样,时时把百姓们装在心里,想百姓所想,急百姓所急。  这一种爱民如子的心,在...

    师雅惠

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    在诗文中赞扬了义舟的博学多才和方外之风,义舟以其对黔中山川风俗熟悉异常,且又具有较高的佛学造诣,赢得了大诗人的敬佩。故义舟不独为贵州之高僧,亦中唐之高僧也。  三、宋代贵州佛教的传布  佛教自唐代由...

    王路平

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  • 晚明“狂禅”考

    儒只要明二氏之异,今之儒只要明三教之同。狷不裁,不失为狷介;狂不裁,便成了狂禅。”[6]说的大概就是管志道这种类型的吧。  由此可以明证,是否狂禅,不是表现在口头上对狂禅的批评与赞扬,而是那种在学术与...

    赵伟

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  • 唯一的道理(1)

      唯一的道理  泰·苏哇诺禅师等著  序 言  大山脚佛教坐禅中心,自从一九八五年四月四日成立至今,很庆幸的在众智的支持及本中心宗教顾问苏哇诺禅师(Rev. Suvann。)多方面的培育和教导下,使我们更深一层的认识和尊崇佛陀的言教、赞扬佛法及拥护修行的僧众。  在过去本中心,也曾译释由缅甸禅师主讲的弘法于马来西亚上下册。为了赞赏佛法的微妙与珍贵,本中心佛友凭著一颗赤忱发扬圣教的心愿又译释了...

    泰·苏哇诺禅师

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  • 文白对照《清凉山志》(1)

    法门,却问文殊,文殊说:“我这样认为,对于一切法,不说不道,不表现不记忆,脱离开问答,就是菩萨入不二法门。”于是文殊,问维摩诘:“您说说怎样就是菩萨入不二法门?”维摩诘沉默,文殊赞扬说:“达到没有文字...

    明 镇澄 今 苏知

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  • 《 诸说中第一 ── 力挺佛陀在人间 》 自序

    《 诸说中第一 ── 力挺佛陀在人间 》 自序  林建德  “不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去;能说是因缘,善灭诸戏论,我稽首礼佛,诸说中第一”──以上是出自《中论》〈观因缘品〉皈敬颂。龙树标示出“八不缘起”,以因缘法摧破一切邪见,并赞扬佛陀思想的伟大,推崇为“诸说中第一”。同样的,佛法是“诸说中第一”,相信所有的佛弟子,以及在本书中和笔者有法义上互动的朋友,也都认同这样的评断,...

    林建德

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    妥善   的照顾,这包括完善的经济、医疗、文化、环保和社安制度。42   由上述得知,那次近四小时的会谈确实发挥了弘法的作用,从Louis Patsouras教授对人间佛教的肯定与赞扬来看,人间...

    释传道、伍丽满

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